باشد . موسى چومبه كه هميشه يك خانم جوان مو بور زيبا به عنوان سكرتر همراه خود دارد ، چه نيازى دارد به تعدد زوجات ؟ جز متدينين يعنى كسانى كه فقط با قبول تعهد با زن دوم حاضرند همسر باشند ، مرد ديگرى زير بار تعدد زوجات نمىرود . 2 . تعدد زوجات نوعى سوسياليته شدن شوهر است . سوسياليزم در هيچ جا به اندازهء تعدد زوجات منطق صحيح عقلانى ندارد . چقدر امثال راسل اشتباه مىكنند كه معشوقه بازى را به بهانهء مبارزه با اختصاص تجويز مىكنند ( در تربيت صفحه . . . و زناشويى و اخلاق صفحات . . . ) اما تعدد زوجات را يعنى قبول همسرى قانونى و اعطاى حقوق يك همسر رسمى ، ممنوع مىشمارند . 3 . در كتاب المرأة بين الفقه و القانون مطالب ذيل را دارد : صفحهء 71 : تعدد زوجات در ميان يونانيان و چينيان و هنديان و بابليان و آشوريان و مصريان قديم وجود داشته است . بايد مدرك آنها پيدا شود . صفحهء 72 : لم يرد نص صريح فى المسيحية فى منع تعدد الزوجات . . . تعدد الزوجات عند المسيحيين الاقدمين صفحهء 73 : تعدد الزوجات افضل من الطلاق ( عند ضرورة الازدواج الثانى ) . صفحهء 73 : قرار جواز تعدد الزوجات بعد حروب الثلاثين صفحهء 74 : جاء فى الفصل الخامس عشر من كتاب الزواج الامثل للقديس اوغسطين ان التسرى افضل من الطلاق . صفحهء 74 : كلام جرجى زيدان فى عدم منع صريح فى المسيحية لمنع تعدد الزوجات صفحهء 75 : مشكلة المانيا فى زيادة عدد النساء و حلوله بوسيلة تجويز تعدد الزوجات صفحهء 78 : كلام غوستافلوبون